«... Хотя свечи догорали в приделах, сообщая лиловеющими огнями лицам святых особенное выражение тайной, ушедшей в себя жизни, алтарь был освещён ярко; блестели там цветные и золотые искры сосудов; огромные, снежной белизны свечи вздымали спокойное пламя к полутьме сводов, отблеск которого золотой водой струился по потемневшим краскам образа Богоматери бурь, лет тридцать назад заказанной и пожертвованной моряками Лисса. Буйная братия украшала драгоценность свою, как могла. Не один изъеденный тропическими чесотками, почерневший от спирта и зноя, начинённый болезнями и деяниями, о которых даже говорить надо, подумав как это сказать, волосатый верзила, разучившись крестить лоб, а из молитв помня лишь «Дай», — являлся сюда после многолетнего рейса, умытый и выбритый; дрожа с похмелья, оставлял он перед святой девушкой Назарета, что мог или хотел захватить. На деревянных горках лежали здесь предметы разнообразнейшие. Модели судов, океанские раковины, маленькие золочёные якоря, свёртки канатов, перевитые кораллом и жемчугом, куски паруса, куски мачт или рулей — от тех, чьё судно выдержало набег смерти; китайские ларцы, монеты всех стран; среди пестроты даров этих лежали на спине с злыми, топорными лицами деревянные идольчики, вывезенные бог весть из какой замысловатой страны. Смотря на странные эти коллекции, невольно думалось и о бедности и о страшном богатстве тех, кто может дарить так, сам искренне любуясь подарком своим, и ради него же лишний раз заходя в церковь, чтобы, рассматривая какого-нибудь засохшего морского ежа, повторить удовольствие, думая: «Ежа принёс я; вот он стоит».

Среди этого вызывающего раздумье великолепия, воздвигнутого людьми, знающими смерть и жизнь далеко не понаслышке, взгляд божественной девушки был с кротким и важным вниманием обращён к лицу сидящего на её коленях ребёнка, который, левой ручонкой держась за правую руку матери, детским жестом протягивал другую к зрителю, ладошкой вперёд. Его глаза — эти всегда задумчивые глаза маленького Христа — смотрели на далёкую судьбу мира. У его ног, нарисованный технически так безукоризненно, что, несомненно, искупал тем общие недочёты живописи, лежал корабельный компас...« («Блистающий мир», А. Грин).

«Матерь Богородица, спаси и помилуй! Парус новорожденный в бурях проведи! Пожелай, как водится, чтобы нам под килем было восемь футов голубой воды!..»

... Старый греческий моряк Константин Харопулос рассказывал о чуде, свершившемся на его собственных глазах.

"Во время американо-японской войны я работал старшим механиком на нефтяном танкере торгового флота.
В индийском порту наш танкер загрузился нефтью, которую надо было доставить на один из тихоокеанских островов, где в то время находилась американская военно-воздушная база. Мы тревожились, потому что за нами охотились японские подводные лодки. Наш танкер, разумеется, был окружён противоторпедными минами, но японцы могли прорвать кольцо снизу и засыпать нас торпедами. Тогда гибель была бы неминуема.

На этот раз нас преследовал ещё и сильнейший шторм. Волны вздымались к небу как огромные горы, опасно играя противоторпедными минами. Все моряки перешёптывались между собой: мол, наступил наш последний час.

— Креститесь! — закричал я капитану и морякам. — Молите Бога помочь нам! Боже Всесильный, спаси наши души! Ты один сейчас можешь нам помочь!..

— Аминь! — закричали все остальные.

Постепенно море начало успокаиваться. Но не успели мы немного перевести дыхание, как налетел страшной силы циклон.

— Влево руля и полный вперёд! — взревел капитан. — Все по местам!

От нагрузки и вибрации машины чуть не разрывало. Слава Богу, что мы попали в периферийную часть циклона. За это мы прославили Всесильного.

Обливаясь потом, я поднялся из машинного отделения, чтобы выпить чашку кофе. Не успел я сделать и глотка, как ко мне подлетел третий механик, извещая о том, что в дизелях пожар.
Я бросился в трюм, схватил огнетушитель и начал заливать загоревшиеся двигатели. Вдруг — до сих пор не понимаю как! — пожарный шланг обвился вокруг меня и сжал, как удав косулю. Я пытался освободиться, но все попытки оказалась тщетными. Ещё немного, и я бы умер от удушья. Собрав последние силы, я закричал:

— Пресвятая Богородица, спаси и помилуй!..

Этого оказалось достаточно. Необъяснимым образом шланг ослабился. Я глубоко вздохнул — и продолжил гасить пожар. Когда огонь был локализован, в машинное отделение спустился весь экипаж корабля. Со слезами на глазах моряки обнимали и целовали меня. Я сказал им:

— То, что произошло, было чудом Пресвятой Богородицы! Я призвал Её имя, и Она спасла от верной смерти и меня, и наш корабль«.

... Был на море и другой случай. Один хиосский корабль попал в страшную бурю. Капитан, видя неминуемую гибель, преисполненный горячей веры, возопил:

— Пресвятая Богородица «Ниамонитисса», спаси нас! Я обещаю Тебе свечу такой высоты, как мачта этого корабля!

Не успел он закончить, как увидел над пенящимся морем Саму Богородицу, держащую в руке... кусок дерева и верёвку. Какое-то мгновение Она шла к кораблю, а затем погрузилась в волны. Буря сразу же утихла — и корабль невредимым прибыл в порт, где в подводной части судна была обнаружена пробоина, заделанная большим куском дерева и верёвкой...

Чудо Богородицы было очевидным. Вся команда корабля, переполненная чувством благодарности, отправилась в «Новую Обитель». Они поклонились чудотворной иконе, преподнесли ей обещанный дар — огромную свечу — и оставили в притворе храма спасительные древо и верёвку, которые находятся там до сего дня.

По той же причине, согласно преданию, в притворе храма находится одна губка. Благодатью «Ниамонитиссы» этой губкой была заделана трещина в корпусе парусного судна, обречённого на потопление.

... Пресвятая Дева Мария, превысшая всех святых, была «предуказана пророками» и «избрана от всех родов» для соучастия в таинстве воплощения Бога Слова.

Имя Мария, данное Богородице по Промыслу и воле Божией, означает «Госпожа». Святой Никодим Святогорец даёт этому имени троякое толкование: «госпожа», «озарение» и «море», что, соответственно, выражает Силу, Мудрость и Благость Богоматери. От Бога Отца Она приняла силу, дабы, как Мать, на Земле творить то, что Бог, как Отец, творит на Небе. От Бога Сына, как Его земная Мать, Приснодева приняла мудрость, дабы примирить человека с Богом. Наконец, от Духа Святого, как Его Невеста, Дева Мария приняла благость, чтобы преподавать духовные дары всякой твари.

От самого рождения святая жизнь Богородицы была исполнена чудесными событиями и исключительными благословениями. Из всех жён Она единственная, кто родился по обетованию, то есть после ангельского предсказания.

По прошествии трёх лет, Божественною волей Преблагая Дева была препровождена во Святая Святых как «трёхлетняя юница», где, по слову святого Иоанна Дамаскина, «вскормленная и Духом растворенная, якоже маслина плодовитая, всякой добродетели приятелищем стала». Здесь Пресвятая Дева пребывала на протяжении целых двенадцати лет и сверхъестественным образом была вскармливаема небесной пищей. Так Бог готовил Её для высокой участи в домостроительстве воплощения, дабы сделать Её «благодатною», то есть украшенною всеми дарами Святого Духа.

С наступлением полноты времени к Деве Марии посылается Ангел Господень, который благовествует Ей о зачатии Сына Божия. Приснодева со смирением и покорностью принимает эту высочайшую честь и, «исполнившись Духа Святого», отвечает: «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, что призрел Он на смирение Рабы Своей».

Никакой другой добродетелью Богородица не стяжала столько благоволения Божьего, как Своим смирением.

Смиривший Себя до крестной смерти нуждался именно в такой смиренной Матери. Это необычайное смирение, согласно святому Никодиму, не только было укоренено в глубине Её сердца, но изливалось оттуда, било ключом и растекалось по Её непорочному телу. Оно выражалось в Её движениях, одеянии, действиях и словах.

С великим смирением Богородицы может сравниться лишь Её чистота. Святой Григорий Палама говорит, что в Своей чистоте Богородица превзошла даже Ангелов. Многие святые отцы утверждают, что Пресвятая Дева была абсолютно чуждой греху. Стих из книги Песни песней: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» вполне характеризует чистоту Девы. При Благовещении, благодаря наитию Святого Духа, Богородица удостоилась чести быть жилищем Божиим и сослужить в сверхъестественном таинстве вочеловечения Бога Слова. Это таинство совершилось таким образом, что чистота Девы Марии осталась неизменной, потому что Богородица зачала, носила и родила Господа бессеменно и безбренно. Таким образом, Её девственность была сохранена до, при и после рождения Господа, и Она осталась Приснодевой.

Вся жизнь Пресвятой Богородицы было непрерывным Божественным славословием, а Её блаженная смерть — достойный венец такой жизни. Через три дня после погребения святыми апостолами «Она отошла к жизни», то есть Её богоприимное тело перенеслось на Небо, где уже находилась Её святая душа и где сейчас Она вкушает эсхатологическую нетленность вечности. Святой Марк Эфесский воспевает это необыкновенное событие следующими словами: «умерщвление приемлет Матерь Жизни и во гроб полагается; по третьем дне во славе восстаёт; во веки с Сыном соцарствует и молится об оставлении грехов наших».

Златоречивый Иоанн, изумлённый величием Пресвятой Богородицы, обращается к верным со следующими словами: «Нет никого из живущих, кто уподобился бы Богородице Марии. Вдумайся, о человече, и посмотри, что может быть равным или большим, чем Пресвятая Богородица Дева? Обойди всю землю, осмотри море, познай силы ветра, прикоснись мыслию к небесам, помысли обо всех силах невидимых и увиждь, существует ли подобное чудо во всём создании!»

После божественного перехода в вечную жизнь Богородица соцарствует на небесах со Своим Сыном, всячески помогая человеческому роду. Согласно святому Никодиму Святогорцу, у Пресвятой Матери «возможность совпадает с желанием», потому что Она одолжила свою плоть «всехитрецу Слову», являющемуся теперь Её вечным должником. Имея такую силу, Богородица «доставляет» всем Божественные дары, заступается Своим спасительным заступничеством за людей и воздействует на волю Своего Сына.

Её чудодейственная благодать, отличающаяся от ангельской благодати особенной силой и крепостью, проявляется различными способами. Так, Богородица является «взбранной воеводой» во время войн, «бескорыстной целительницей» в болезнях, «скорым покровом и помощью» во всякой нужде.

Благодарность, вера и любовь народа к Пресвятой Деве отражаются в гимнографии, фольклоре, искусстве и богослужении. Бесчисленное количество церквей и монастырей носит имя Пресвятой Богородицы Марии. В Её честь написано множество священных икон. Преблагой Богоматери посвящено неизмеримое количество гимнов, тропарей и служб.

Осуществляются священные паломничества во все концы света, во все места, где Приснодева благоволила сотворить какое-либо чудо. В народных преданиях и сказаниях имя Богородицы произносится с исключительным благоговением.

К основным посвящённым Божией Матери праздникам Церковь и народное благоговение присовокупили множество других, имеющих отношение к чудодействиям Богоматери или явлениям Её чудотворных икон. Общее количество посвящённых чудотворным иконам Богородицы праздников сегодня достигает двухсот.

Множество приношений и пожертвований иконам Божией Матери служит ещё одним доказательством всенародного благоговения и благодарности Приснодеве. Многие селения имеют свои чудотворные иконы Богородицы.

Богородица получила множество различных имён, выразительных, а порой даже странных, эпитетов, которые соответствуют тем или иным Её свойствам, иконам, праздникам и т.д. Так, например, Она называется Всецарицей, Одигитрией, Звездой Пресветлой, Неопалимой Купиной, Скоропослушницей, Вратарницей, Живоносным Источником, Звездой Морей и т. д.

При чудотворении Богородица вступает в непосредственную связь с людьми. Она является им либо во сне, либо в состоянии бодрствования. Иногда Её присутствие обнаруживают голос или благоухание. Так, Приснодева Мария чудесным образом вмешивается и исцеляет всяческие недуги, разрешает различные трудности, которые возникают у людей, воодушевляет воинов, спасает моряков от опасностей на море и выводит из самых безвыходных ситуаций.

Порой Богородица указывает, где находятся Её священные иконы. Также Она наказывает за непослушание и нечестие и вознаграждает за добродетельность. Наконец, Приснодева ведёт к покаянию, обращает иноверцев и в пример другим наказывает богохульников и нечестивцев.

Рассказы о чудесах Богородицы имеют различные источники. В книгах они обычно преподносятся обработанными и обогащёнными географическими и историческими данными, без искажения сущности... (из сборника «Явления и чудеса Пресвятой Богородицы»)

Источники:

http://loveread.ec/read_book.php?id=18136&p=31

http://hram-nikola.kiev.ua/o-presvyatoj-bogoroditse/1194-yavleniya-i-chudesa-presvyatoj-bogoroditsy

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A._%D0%90%D0%B9%D0%B2%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_-_%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%8C_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%B2%D0%BE_%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F_%D1%88%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0_%281892%29.jpg