«На Запад» — художественный кинематографический цикл из шести эпизодов, повествующий параллельно об истории коренного американского народа лакота-сиу и английской семьи Уилеров. Премьера сериала состоялась в июне 2005 года на канале TNT. Фильм основан на реальных событиях, происходивших в Америке в XIX веке. В составе режиссёрской группы работали Роберт Дорнхельм, Джереми Подесва и Серджио Мимика-Геззан. Продюсером сериала, признанного лучшим вестерном своего года выпуска, выступил Стивен Спилберг. Картина удостоена премии «Эмми» в номинациях «Лучший мини-сериал», «Лучшая музыкальная композиция», «Лучший подбор актёров», «Лучшие спецэффекты», «Лучший сценарий» и «Лучшая женская роль» (Тонанцин Кармело в образе Женщины Громовое Сердце).

Эпизод первый: «КОЛЕСО ЗВЁЗД»

1820-е годы. Ревущий Медведь, пожилой шаман племени лакота-сиу, видит вещий сон: бизоны скоро исчезнут из прерий, а сами индейцы — «народ бизонов» — будут «насильно заключены в каменные ящики». Его ученик Летящий Орёл не верит в это видение и убеждает людей изгнать Ревущего Медведя из племени. Мальчик по имени Белое Перо находит Ревущего Медведя, чтобы узнать побольше о его пророческом сне.

Позже, во время охоты на бизонов, много людей из племени погибает под копытами панически бегущих животных. Оказавшийся на пути мчащегося дикого стада Белое Перо чудом выживает, и его переименовывают в Любимца Бизонов. Люди начинают расценивать его как «святого человека», осенённого Великим Духом.

Тем временем, молодой колёсный мастер Джейкоб Уилер из Уилертона отказывается от семейного дела и собирается идти покорять неизведанные земли на Диком Западе. Он присоединяется к великому американскому первопроходцу, охотнику и картографу по имени Джедедайя Смит. Смит исследовал долину реки Колорадо, в 1826 году пересёк пустыню Мохаве и стал первым путешественником, кто достиг Орегонской земли, проделав путь по побережью Калифорнии. Широко известен случай, когда на Джедедайю Смита напал огромный медведь гризли. Это произошло на глазах его компаньонов в районе реки Шайенн: гризли повалил Смита на землю, поломал ему рёбра и распорол когтями бок. Смит отважно боролся со зверем, сумел поранить его ножом, и через некоторое время медведь отступил. Когда товарищи подбежали к Смиту, они увидели, что он был почти скальпирован, а левое ухо, наполовину оторванное, болталось на лоскуте кожи. Джедедайя мужественно убедил Джейкоба Уилера тут же, на месте, пришить сорванную с головы кожу. Операция прошла вполне успешно. Остальные охотники перевязали Смиту сломанные рёбра и обработали раны. Сохранились сведения, что после поправки здоровья Смит всегда носил длинные волосы, чтобы прикрыть большие шрамы на лице. Впоследствии по этим шрамам его часто узнавали в путешествиях.

В дальнейшем странствии Джейкоб Уилер встречает Женщину Громовое Сердце, сестру Любимца Бизонов, выданную племенем замуж за торговца-француза, но овдовевшую и попавшую в плен в результате набега враждебного народа кроу. Вступив в поединок за право обладания проданной в рабство индианкой, Джейкоб убивает своего противника и женится на ней.

Эпизод второй: «МАНИФЕСТ СУДЬБЫ»

Джейкоб Уилер некоторое время живёт среди индейцев лакота. Его сразу же принимают в род жены, сажают за общий стол и относятся к нему с родственной теплотой. Джейкоб чувствует себя среди индейцев «своим» человеком, который вправе в любое время рассчитывать на защиту и покровительство семьи. Он решает взять свою жену, Женщину Громовое Сердце, и дочь по имени Маргарет Яркий Луч в Уилертон, штат Вирджиния, чтобы представить собственной родне.

В отличие от новых родственников со стороны индейцев, Уилеры приняли члена своего клана с женой-туземкой не слишком по-родственному, в результате чего Джейкоб решает уехать обратно на Запад. С ними также решают поехать Джэтро, родной брат Джейкоба, и их кузины: Лиа, Рэйчел и Наоми. В пути у Джейкоба рождается сын — Джейкоб Младший. Все они присоединяются к большому каравану переселенцев, идущему в Калифорнию, именуемую «Золотым Берегом» и «земным раем Запада». В тяжёлом, полном смертельных опасностей путешествии люди переживают голод, нападения индейских племён, эпидемию холеры и борьбу с разбушевавшейся стихией дикой природы. Многие оказываются не готовы к подобным испытаниям: большая часть каравана погибает в пути.

Во время похода Джейкоб Уилер был ранен индейцами и, не имея надежды поправиться, вынужденно оставил свою семью на попечение брата Джэтро. После двухлетних скитаний по диким краям Уилер записывается добровольцем в отряд под командованием капитана Джона Чарльза Фримонта и присоединяется к его исследовательской экспедиции, предполагая где-нибудь отыскать своих родных. Он действительно находит жену, детей и брата Джэтро на маленьком ранчо в Калифорнии: Женщина Громовое Сердце, решив, что её муж погиб, вышла замуж за Джэтро. Так и не раскрыв себя, Джейкоб Уилер уезжает со своим отрядом. На прощание он дарит своему сыну на счастье индейский талисман в виде Колеса Судьбы.

Эпизод третий: «МЕЧТЫ И ПЛАНЫ»

В Калифорнии обнаружено золото. Один за другим открываются золотые прииски, привлекающие тысячи старателей, желающих быстрого обогащения. На одного удачливого приходится десять несчастных, спившихся, заболевших и полностью обнищавших. «Золотой лихорадке» поддаётся и Джэтро Уилер: решив попытать удачу, он покупает участок на реке для старательского промысла.

Тем временем Маргарет Яркий Луч, дочь Джейкоба Уилера, разыскивает отца среди военных. Она уверена, что он жив: мать показала ей индейский талисман, подаренный отцом Джейкобу Младшему. В процессе поисков Маргарет встречает молодого фотографа Итона Биггса, который вскоре женится на ней.

Постепенно спивающийся Джэтро Уилер продолжает мыть золото на своём участке с помощью приехавшего к нему с той же целью младшего кузена. Вдвоём они находят крупный золотой самородок, ставший причиной гибели их обоих.

Индейские племена, наблюдающие ажиотаж «бледнолицых» вокруг «жёлтого песка», понимают, что это чуждое им явление распространится по их землям подобно заразной болезни. Белые люди передвигаются по исконным индейским территориям, словно по личным владениям, распугивают дичь, загрязняют почву и воду. Индейцы не теряют надежды сдержать экспансию и сохранить свою страну в прежней чистоте и гармонии.

Джейкоб Уилер возвращается к семье и берёт в свои руки управление ранчо и харчевней, открытой его женой. В далёком Уилертоне начинаются беспорядки, связанные с положением чернокожих в «белом» сообществе. Клану Уилеров угрожает серьёзная опасность, поскольку они взяли на работу в колёсную мастерскую чернокожего парня. Параллельно происходит обострение взаимоотношений коренного народа с белыми переселенцами. В первых жестоких стычках погибает немало индейцев и солдат американской армии.

Эпизод четвёртый: «АД НА КОЛЁСАХ»

1863 год. Началось масштабное строительство железной дороги. Компании «Юнион Пасифик» и «Централ Пасифик» прокладывают рельсовый путь, соединяющий Запад и Восток. Идёт объединение двух частей страны; на Дикий Запад едут тысячи рабочих, повсюду строятся новые городки, расширяется торговля, вводятся правительственные законы. Каждый населённый пункт считается «островком государства», а государство неотделимо от порядка.

Новому «порядку» должны подчиняться и «дикие» индейские племена. Среди агрессивно настроенных офицеров армии США особо выделяется полковник Джон Милтон Чивингтон, намеренный истребить коренное население американского Запада во имя безопасности белых. В ноябре 1864 года солдаты под командованием Чивингтона атаковали мирный лагерь шайеннов и арапахо — несмотря на то, что над типи вождя Чёрного Котла был укреплён американский флаг. В селении, располагавшемся у реки Сэнд-Крик, находилось около 600 индейцев. Нападение оказалось для них полной неожиданностью... Солдаты, не встречая достойного сопротивления, действовали с варварской жестокостью, убивая стариков, женщин и детей, скальпируя трупы, уродуя тела до неузнаваемости. По прямому приказу полковника Чивингтона, пленных не брали. В качестве трофеев нападающие забирали фрагменты расчленённых тел, показывая их впоследствии жителям ближайшего городка. Свои действия полковник Чивингтон объяснял «священной местью за убитых шайеннами переселенцев».

Волей судьбы, бойню на Сэнд-Крик своими глазами наблюдала Маргарет Яркий Луч, старшая дочь Джейкоба Уилера. Вместе с мужем-фотографом она находилась в индейском поселении в качестве гостьи, занимаясь репортажной фотографией и, в целом, чувствуя себя здесь как дома. Муж Маргарет был убит во время нападения отряда Чивингтона, а самой Маргарет удалось бежать. Её глубоко возмутил этот бесчеловечный акт насилия, особенно после того, как правительственные агенты заключили с вождём Чёрным Котлом мирный договор. Маргарет осознала подлость и вероломство правительственной администрации и навсегда утратила доверие к «бледнолицым». Зов индейской крови оказался сильнее любви к роду её отца, Джейкоба Уилера. Понимая, что никогда не простит «бледнолицым» смерть любимого мужа, Маргарет остаётся с индейцами.

Вести о Бойне на Сэнд-Крик быстро распространились среди племён. Сопротивляясь насильственному помещению в резервации и уже не рассчитывая на мирное, справедливое сосуществование с белыми, индейцы всё больше ожесточаются. В конце концов, в тяжких условиях резервации оказывается и Маргарет Яркий Луч.

Эпизод пятый: «БОЕВЫЕ ПОТЕРИ»

В 1874 году в Блэк-Хиллз обнаружено золото. Это место провозглашено вечной собственностью индейцев лакота-сиу, поскольку издавна считалось у них священным. Несмотря на это, со всей Америки сюда стекаются «джентльмены удачи», жаждущие скорой наживы. Администрация не препятствует осквернению индейской святыни и перемещению белых по территориям, согласно договору закреплённым за индейскими племенами. Вновь нарушены обещания, вновь усиливается кровавое противостояние.

Некоторые индейские вожди хотят мира. Красное Облако, выдающийся вождь оглала-сиу, прирождённый дипломат, договаривается о мире с белыми в резервации Пайн-Ридж. Однако множество молодых, ожесточённых индейцев решили присоединиться к вождю Сидящему Быку, который ведёт непримиримую войну с белыми. В июле 1876 года лакота и северные шайенны, под предводительством Сидящего Быка, выигрывают историческое сражение при Литтл-Бигхорн, в котором погибает сам генерал Джордж Кастер. Битва вызывает широчайший резонанс и волну возмущения в американском сообществе.

Тем временем разворачивается кампания по европейскому образованию индейских детей. Согласно правительственному циркуляру, чтобы сделать их «полезными членами общества», их необходимо забрать из родных «диких» семей и как можно скорее «цивилизовать». На Западе организуются специальные трудовые школы, где индейским мальчикам и девочкам будет дано начальное образование и знание основ некоторых ремёсел. В дальнейшем те из них, кто проявит особые способности и склонность к послушанию, смогут продолжить своё образование в колледжах, получить профессию и ассимилироваться в «белой» среде. Для всего этого им необходимо взять новое имя, принять новое вероисповедание, коротко остричь волосы (по древней традиции, индейцы остригали волосы лишь в знак траура) и забыть о культуре своих предков.

Роберт и Клара Уилеры, искренне уверовав в необходимость образования для индейских детей, устраиваются учителями и воспитателями в одну из недавно открытых новых школ. Очень скоро они чувствуют тяжёлую подавленность юных воспитанников, враждебность по отношению к ним со стороны большинства преподавателей. Ежедневно наблюдая спартанскую обстановку учреждения и введённую суровую систему наказаний, они вскоре разочаровываются в государственном образовательном проекте и навсегда покидают школу.

Эпизод шестой: «ПЛЯСКА ДУХА»

Прошло ещё десять лет. Завершено строительство железной дороги, закончилась Гражданская война между Севером и Югом, утихли стихийно продолжавшиеся вооружённые стычки южан и северян. Продолжается насильственное переселение индейских племён в резервации, где людям приходится влачить жалкое, полуголодное существование на нищенских продовольственных пайках. В поселениях вспыхивают эпидемии гриппа, кори, коклюша, вызывающие высокую детскую смертность. По отношению к индейцам повсюду царит правительственный произвол.

70-летний Любимец Бизонов понимает, что сон шамана Ревущего Медведя полностью сбылся: бизоны исчезли из прерий, а «народ бизонов» заключён в «каменные ящики». Лакота-сиу получают сведения о некоем пророке по имени Вовока из племени пайютов: пророк призывает все оставшиеся индейские народы начать Пляску Духа, благодаря чему бизоны вновь вернутся в прерии, мёртвые восстанут, а «бледнолицые» навсегда исчезнут с лица земли. Этот ритуал возбуждает страх среди белого населения Запада. Буквально в течение нескольких недель Пляска Духа становится заметным явлением в резервациях: местные журналисты, раздувая «сенсацию», ежедневно передают своим новостным агентствам сообщения о том, что индейцы готовятся к войне. В их массовом танце правительственные агенты усматривают мятежные настроения и ярко выраженную агрессивность.

Декабрь 1890 года. На пороге своего дома убит вождь Сидящий Бык, на всю Америку прогремела новость о Резне на ручье Вундед-Ни. «Восстание» индейских «дикарей» жестоко подавлено, белое население в безопасности.

... Любимец Бизонов, беседуя с индейскими детьми в резервации, даёт им последние наставления: несмотря ни на что, беречь свою культуру, свои древние корни, помнить о поколениях ушедших предков и верить в будущее возрождение.

Постаревший Джейкоб Уилер, немало повидавший и переживший, говорит те же самые слова своему юному внуку: людям важно знать об их прошлом и не терять мысленной связи с теми, кто уже ушёл. Помня о семейных корнях, можно вновь прорастить Древо Жизни и однажды дождаться новых плодов.

РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ СЕРИАЛ «НА ЗАПАД»:

https://rezka.ag/series/drama/13315-na-zapad-2005.html